【資料圖】

作者：朱美祿（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)文學(xué)院教授）

我的家鄉(xiāng)在湖北省通山縣，那里是幕阜山脈的中段，山上多湘妃竹。清明過(guò)后，下一場(chǎng)春雨，竹筍便陸續(xù)鉆了出來(lái)；到立夏前后，臻于極盛。竹筍水靈鮮嫩，籜上有美紋，湊近了聞，還有一股淡淡的清香。由于滿山都是，用“好竹連山覺筍香”一句詩(shī)來(lái)概括，實(shí)在是再恰當(dāng)不過(guò)了。

竹筍圖（局部）?豐子愷

在公歷與農(nóng)歷兩種時(shí)間體系中，我的家鄉(xiāng)更注重農(nóng)歷時(shí)間。在那里，立夏不只是一個(gè)節(jié)氣，還是一個(gè)節(jié)日。立夏食筍，是當(dāng)?shù)夭灰椎牧?xí)俗——因?yàn)榇蠹移毡橄嘈胚@一天吃筍可以強(qiáng)健腳桿。小時(shí)候不知究竟，長(zhǎng)大以后才知道這與原始思維有關(guān)：因?yàn)橹窆S空中帶節(jié)，與腳桿相似，生長(zhǎng)起來(lái)卻不屈不撓；而立夏之后便是繁忙的夏天，在這個(gè)農(nóng)事猬集的季節(jié)，農(nóng)人自然希望腳桿強(qiáng)健，于是便把這種愿望以食筍的方式體現(xiàn)出來(lái)。我原本以為這是家鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗，后來(lái)讀到浙籍文人周作人《立夏》一詩(shī)中的句子“吃過(guò)一株健腳筍，更加蹦跳有精神”，方知這種信仰具有普遍性。

家鄉(xiāng)人把想象的美味佳肴編成了兩句打油詩(shī)：“東山木耳西山筍，南海燕窩北海參?！边@兩句打油詩(shī)，作為令人向往的美食譜，竹筍名列其間，足見其分量之重。好物人多必欲得之，立夏前后，抽筍就成為了家鄉(xiāng)人最重要的事務(wù)之一。甚至連遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女兒，都不忘在這段時(shí)間里以歸省之名回娘家打抽豐。

古人有詩(shī)道“養(yǎng)竹不除當(dāng)路筍”“護(hù)持新筍似嬰兒”。在我的家鄉(xiāng)，也一直流傳著“不怕金剛背竹，就怕小鬼抽筍”的俗諺。在這些話語(yǔ)的背后，凝聚著愛護(hù)幼筍，愛護(hù)竹林以及保護(hù)環(huán)境生態(tài)的意識(shí)。竹筍雖是美味佳肴，但吃筍要有節(jié)制，須知綠水青山，就是金山銀山，如果殺雞取卵，只顧眼前利益，那便是殺死了“現(xiàn)在”，當(dāng)然也殺死了“將來(lái)”。

既要愛護(hù)竹林，又要吃筍應(yīng)景，那么怎么樣把握才算恰當(dāng)呢？沈復(fù)《浮生六記》提供了一種有益的啟示：“侵曉入園，筍上無(wú)露珠，則不成竹，遂取而食之?！币簿褪钦f(shuō)，可以筍上有無(wú)露珠，決定筍之去留。頂上有露珠的筍子，將來(lái)可以長(zhǎng)成竹，便不宜抽食；頂上沒有露珠的筍子，注定了長(zhǎng)不成竹，則不妨抽而食之。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2023年05月12日?16版）