作者：婁曉琪、季燕京（分別系首都文明工程基金會執(zhí)行會長、《文明》雜志社社長兼總編輯，首都文明工程發(fā)展研究中心首席研究員）

什么是文明？文明就是人類理性秩序的形成與完善、發(fā)展和升華。什么是理性？理性就是人類對于自身的合目的性與合規(guī)律性的自覺把握，也就是社會思維方式與行為方式符合人類生存繁衍的目的性和生存發(fā)展的規(guī)律性，這就是共同體理性。它不是以個人絕對自由和以個人或集團利益最大化為目標而定義的所謂“絕對理性”或“無限理性”，因為這種“非理性”或“反理性”可能會為人類帶來無盡的沖突和戰(zhàn)爭。

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古代奧運會創(chuàng)建和興盛于世界軸心文明時期，凸顯了人類理性能力的大爆發(fā)。如今奧運會已成為普天同慶的人類現(xiàn)代節(jié)日盛典，206個國家和地區(qū)相聚于奧林匹克大家庭，通過奧運會展示青春與激情，激勵著一代又一代青年成長，同時吸引著數(shù)十億人的參與熱情。如此規(guī)模的共同體標識，可以稱之為“奧林匹克理性”。

“修昔底德理性”超越“修昔底德陷阱”

“修昔底德陷阱”已經(jīng)是現(xiàn)代國際關(guān)系的俗語，來源于古希臘歷史學家修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》。

如果仔細閱讀這本書，人們就會發(fā)現(xiàn)，這個陷阱是發(fā)起和參與戰(zhàn)爭的人們用“疑慮”“誤解”“仇恨”“崇拜戰(zhàn)神”等心態(tài)和行為挖出來的，用中國古代話語來說叫“好戰(zhàn)”“蠻武”，用今天的話來說就是“非理性”或“反理性”所挖的陷阱。

面對伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭導致希臘文明的衰敗，修昔底德在字里行間掩飾不住惋惜和悲傷。他給出了這樣的總體評價，后來成為國際通用的至理名言：“一個人不會因為缺少了他經(jīng)驗中所沒有享受過的好事而感到悲傷，真正的悲傷是在喪失了他慣于享受的東西后才會被感覺到的?！?/p>

這個“慣于享受的東西”是什么呢？當人們返回去再讀的時候，終于明白這就是奧林匹克休戰(zhàn)規(guī)則所帶來的公平競賽、共同祭神、節(jié)日慶典的和平時光。

公元前168年，羅馬人把希臘并入版圖，并繼承了古代奧運會傳統(tǒng)及其理性內(nèi)涵，堅持和延續(xù)了奧林匹克休戰(zhàn)規(guī)則。

1992年巴塞羅那奧運會之后，在1993年第48屆聯(lián)合國大會上，121個國家一致通過奧林匹克休戰(zhàn)決議。2000年，奧林匹克休戰(zhàn)的概念被納入《聯(lián)合國千年宣言》。

人們看到，修昔底德是向往和平的，“修昔底德陷阱”實為“修昔底德指出的陷阱”，他指出爭霸和戰(zhàn)爭是“好戰(zhàn)陷阱”，是由群體人格或國家人格的非理性或反理性所造成的。

奧運精神：文明人格與理性人格的光輝

中國人為什么高度贊同并致力于弘揚奧林匹克精神？因為中國人認為奧林匹克精神就是文明人格的教育培養(yǎng)與理性人格的激勵機制。

中國人的“文明”概念最早出現(xiàn)在《尚書》中?！渡袝に吹洹氛f：“浚哲文明，溫恭允塞?！边@就直接標識了什么是理性人格，即與好戰(zhàn)意識與蠻武人格相對立的人格。

公元394年，奧運會為改宗基督教的羅馬皇帝所禁止。在此后的1500年中，奧林匹克精神散失了，休戰(zhàn)規(guī)則也沒有了，戰(zhàn)爭形態(tài)從世俗爭霸或利益沖突轉(zhuǎn)向宗教意識形態(tài)的“圣戰(zhàn)”。也就是說，人類的好戰(zhàn)、蠻武等“非理性”的一面被意識形態(tài)化后，大大小小的戰(zhàn)爭就會無休止地發(fā)生。

到19世紀末，盡管有了第一次工業(yè)革命的成功，但是好戰(zhàn)意識或蠻武人格依舊大量存在，動輒出現(xiàn)民粹主義、種族主義或軍國主義的戰(zhàn)爭叫囂。當時只有29歲的法國人皮埃爾·德·顧拜旦在索邦大學發(fā)表了著名的《奧林匹克宣言》，他向世界宣告：“與你們一道，我會堅持不懈地追求，實現(xiàn)一個以現(xiàn)代生活條件為基礎(chǔ)、偉大而有益的事業(yè)：復興奧林匹克運動?！?/p>

顧拜旦認為，奧運會的真諦就是把高烈度的戰(zhàn)爭人格轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨綖榛A(chǔ)的競爭人格，進而提升為追求卓越的競賽人格，這就是崇尚和平的理性人格，從個人到國家，這是現(xiàn)代社會必須最大規(guī)模具備和擁有的，因此必須遏制好戰(zhàn)意識和蠻武人格的增長。

1896年4月6日，首屆現(xiàn)代奧林匹克運動會在雅典舉辦，創(chuàng)立了現(xiàn)代奧運會的基本模式。顧拜旦堅信，體育運動可以讓世界變得更美好，可以教育和影響全世界的青年和民眾，使其形成追求和平和卓越的理性人格。

在克服了一戰(zhàn)二戰(zhàn)和各種冷熱戰(zhàn)的干擾之后，今天奧林匹克精神已經(jīng)轉(zhuǎn)化成世界文明體系中的學校體育課程、社區(qū)體育文化、城市體育運動和國家體育事業(yè)，成為理性人格的重要而有效的教育培養(yǎng)與激勵機制。

奧林匹克的經(jīng)濟理性與公共性的強化

為什么奧林匹克精神也是經(jīng)濟理性？這是因為共同體理性主要產(chǎn)生于經(jīng)濟和利益交換行為中，也就是產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈和市場鏈、消費鏈相互匹配的形成機制。

古希臘是一個農(nóng)牧工商并重發(fā)展的文明體，公元前8世紀開始逐步進入盛期，奧運會極大地加強了城邦之間的價值認同、經(jīng)濟交流和貿(mào)易擴展?？梢韵胍?，奧運會每四年一次，是一個數(shù)萬人參加的超級“產(chǎn)業(yè)博覽會”，吃穿用品堆積如山，到處洋溢著歡呼與熱情。宗教禮儀的莊嚴氣氛、世俗的快樂感受、競爭的效率力量、和平的安全機制融合到一起，這就是經(jīng)濟理性導致社會效益最大化的過程。

130年的現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)展，呈現(xiàn)出奧運經(jīng)濟的理性在于對國際社會和國家精神面貌的改變、整體經(jīng)濟水平的提升和對于體育文化的帶動等方面的效益，特別是對青年一代成長發(fā)展的激勵機制。

高盛集團研究中心提出了奧運經(jīng)濟學的理念和研究方法，多次發(fā)表研究報告。結(jié)合眾多學者的研究，有幾個結(jié)論性的認識可以列出：一是奧運會真正變得全球化了，促進了體育文化產(chǎn)業(yè)、旅游服務(wù)業(yè)的發(fā)展，對于舉辦國及其相關(guān)區(qū)域國家的GDP增長有0.3~0.5個百分點的拉動力；二是奧運會影響力覆蓋廣泛，帶動舉辦國基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)業(yè)顯著發(fā)展；三是奧運會體育項目的數(shù)量隨著時間的推移有所改變，對于把科技應(yīng)用于體育文化產(chǎn)業(yè)有積極意義；四是通過連接各主辦國構(gòu)建而成的“奧運經(jīng)濟”的平均增長速度正在加快。

如今，奧運會所帶動國家或地區(qū)的體育文化產(chǎn)業(yè)，在北美、西歐、日本均躋身國內(nèi)十大支柱產(chǎn)業(yè)，美國的體育文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值甚至超過石化、汽車、航運等工業(yè)部門。

多年來受到奧運精神的鼓舞，中國體育文化產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值增速始終維持在10%以上的水平，高于同期GDP增速。中國政府發(fā)布《全民健身計劃（2021—2025年）》，提出到2025年中國體育文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到5萬億元人民幣的目標。

科技向善的理性光芒

《自然》雜志于2008年報道，1901年發(fā)現(xiàn)的、刻有奧運銘文的“安提凱希拉儀”，經(jīng)過研究人員多年來的研究，推測是一種用來計算天體運行周期的古希臘精密儀器，可用于測算古代奧林匹克運動會的舉辦日期，稱得上古代奧運會的“倒計時器”，制造原理可能來源于古希臘物理學家阿基米德。

這個考古研究成果展現(xiàn)了奧林匹克精神最初的科技內(nèi)涵。在現(xiàn)代奧林匹克運動發(fā)展的130年中，伴隨數(shù)次工業(yè)革命的成功，科技應(yīng)用成為奧運發(fā)展的本源性動力，奧運會的舉辦極大促進了運動力學、運動服裝、運動器材和運動醫(yī)學等方面的技術(shù)進步。

2022年北京冬奧會再次顯示了當代科技理性對奧林匹克運動的支撐。據(jù)報道，有200多項最新科技成果得到應(yīng)用。第一類是北京冬奧做到了近零排放，即全面的綠色能源技術(shù)應(yīng)用；第二類是綠色出行，即高鐵和自動駕駛、全面的防疫技術(shù)應(yīng)用；第三類是5G共享，視聽技術(shù)達到5G+8K超高清；第四類是智慧觀賽、運動科技、清潔環(huán)境等相關(guān)技術(shù)的應(yīng)用。

“信息革命”助推奧運會的通信和信息服務(wù)達到“更快、更高、更完美”。在北京冬奧會16天的比賽期間，互聯(lián)網(wǎng)全部點擊次數(shù)超過100億次，最高點擊量為每分鐘120多萬次；在最繁忙時段，同時有近百萬人使用手機觀看；電信網(wǎng)絡(luò)可使奧運會各場所同時發(fā)送100多萬份電子郵件。

于是，人們期待著下一屆奧運會將會有更多更強大的科技應(yīng)用。

“奧林匹克理性”的內(nèi)涵、愿景與未來

2021年3月，國際奧委會頒布新改革路線圖《奧林匹克2020+5議程》，其理性的內(nèi)涵與愿景表達為：一是團結(jié)，二是數(shù)字化，三是可持續(xù)發(fā)展，四是公信力，五是經(jīng)濟和金融方面的韌性。

回望奧林匹克運動發(fā)展的歷史，古代奧林匹克運動會歷經(jīng)1170年，在古希臘和古羅馬共舉行了293屆；從1892年至2022年，現(xiàn)代奧林匹克運動經(jīng)過130年的發(fā)展，已有23個國家的43個城市舉辦過夏奧會與冬奧會，“奧林匹克大家庭”成員已經(jīng)發(fā)展到206個國家和地區(qū)，奧運會已成為影響力最大的人類文明盛典。

可以看到，“奧林匹克理性”具有現(xiàn)代性和超越性，所代表的文明境界和理性規(guī)則至今依然有效，對現(xiàn)代國際政治沖突病癥具有“價值理性治愈系”的意義。我們也不難發(fā)現(xiàn)，這種有效性和治愈性將會持續(xù)在人類命運共同體愿景的實現(xiàn)過程之中體現(xiàn)。

現(xiàn)代奧林匹克運動的歷史證明，“奧林匹克理性”就是弘揚奧林匹克精神，暢行奧林匹克主義，傳播奧林匹克文化，開創(chuàng)人類理性的更大格局與氛圍。放眼未來，期待作為人類文明瑰寶的“奧林匹克理性”，在全世界永恒地延續(xù)、傳播與共享。

《光明日報》（ 2022年09月28日?12版）